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考察古代舆论表达方式，大致可以分为几种。
一是，击鼓鸣冤。主要是民众，就涉及自身具体的事件，向各级官吏进行表达。二是，民歌民谣。
主要是民众，就一些普遍的社会现象，表达意见。
三是，臣子谏诤。官方自身的监督和纠错制度。
四是，乡校清议。《子产不毁乡校》上就是，主要是下层知识分子，议论朝政得失，属于非官方的批评。
因为清议参与的，大都是知识阶层，所以比民歌民谣，看待问题更为深刻，也由于讨论的，大多为“形而上”的问题，比击鼓鸣冤之类，就事论事更理性，因为属于民间的讨论品评，自然与臣子谏诤，有更多的自由度。
和前三者比较起来，显得更为超脱。
也更能代表，当时社会主流的价值趋向。
红楼梦中，汉家制度诚堪叹，樗栎应惭万古羞。
汉代自汉武帝，罢黜百家，独尊儒术，以来，汉唐的士人，就把儒家的核心价值观，作为最高的理想。
仁、义、礼、智、信，温、良、恭、谦、让。
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
在汉代，儒家学者，空前绝后地，高尚和纯粹，同时，社会上形成了，品头论足的浓厚氛围。
强大的舆论，逐渐成为一个，无形的政治势力，这都使汉代的士人，高度重视品格的修为，除此之外。
个人认为，形成这种现象，还由于当时的，官吏选拔制度，和全社会，强调道德的力量，造成的。
当时的官吏选拔，是选举征辟，有社会舆论的清议，才能被征召，常出现，因为一言之评，而出将入相。
反之，罢职丢官。这种任用办法，其实是把官吏的，选拔建议权，完全交给了社会，往往使敦厚而且，真正有才能的人，被选拔到政府各级部门，那你说了，那也难免出现，虚伪做作的人，被误选吧？如果一个人，一辈子都虚伪做善事，那你是说，他是个好人，还是坏人呢？
因为，汉代的清议，追随你一辈子。
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